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      <title>湘南サーファー</title>
      <link>http://pmdfshf.benibana86.com/</link>
      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2009 00:37:29 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>過干渉する親達は</title>
         <description><![CDATA[過干渉する親達は「対象者を必要以上に心配し、幸せになるのを望んだ愛情の結果」であるとしたがるが、実際は対象者を一つの人格を持った人間である事を認めることが出来ず、『子は親の所有物である』といった観点で自らの価値観や好み、思考を一方的に押し付けて支配下に置きたがる親のエゴが見出される。 　また夫婦間の不仲等日々の不満の捌け口として、対象者が活き活きと思春期や青春時代を過ごし人生を謳歌することに対して、嫉妬を抱いたり、抑圧して自分よりも弱い立場の人間を家族内に作り出して置きたい、また、対象者が外の世界や人に興味を持ち親の支配下から離れるのを許せず、永遠に支配下に置いて将来の介護要員として家に縛り付けておきたい、といった非常に屈折した心理も見出される。
<a href='http://gengik.nmusxe.info/'>ホラーマン</a>
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<a href='http://ktdsk.cdkzfk.net/'>愛美のスポーツ日程</a>
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<a href='http://dewa.sfmfza.net/'>睡蓮セカンドライフ</a>
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　過干渉の問題では、子は親から条件付の愛情しか与えられず、保護者によっては「躾の一環」として被保護者の交遊関係にまで強引に介入（干渉）しようとする為、被保護者は過干渉の結果、親の批判や干渉が煩わしく、ストレスや罪悪感を感じ、過大なエネルギーを消耗するため、対人関係そのものに背を向ける様にもなる。　 　又、幼児期から批判、抑圧されるのが常であった為、自己肯定感が低く、他者と接する事や自己主張や感情表現を遠慮し、大人しい人間に成長するので、他者からイジメの対象にもされ易くなる。　結果、コミュニケーション能力、同世代との対人関係や、自主性が育まれることなく成長せざるを得ず、思春期に差し掛かるあたりから何らかの問題が起きてくる事が多いと考えられている。

　日本に於いては『母原病』（1979年）などの言葉も出ているが、少子化の陰で子供一人当たりが親に影響される時間の延長から、より生活の細々したことに対する注文が出易くもなり、当人の自主性よりも親の意向が優先される傾向も見られる。]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/10/post_22.html</link>
         <guid>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/10/post_22.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 00:37:29 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>プログラムとライブラリ </title>
         <description><![CDATA[プログラムは単体ではタスクを完遂できないこともある。特にソフトウェアライブラリが必要な場合が多い。ライブラリは単独では機能せず、スタンドアローンのプログラムから使われるソフトウェアコンポーネントを集めたものである。従って、プログラムに他の多くのプログラムでも共通に使える標準的ルーチンがあれば、それらをライブラリとして抽出できる。ライブラリには、何らかのイベントによって起動されるスタンドアローン型プログラムが含まれていることもあるし、何らかの機能（コンピュータ内の様々な雑事）を実行して呼び出し元にはデータを返さないものもある。

ユーザーの見方はプログラマとは異なる。（組み込みシステム、アナログコンピュータ、スーパーコンピュータなどとは対照的な）一般のコンピュータのユーザーは、ソフトウェアを3つの階層（プラットフォームソフトウェア、アプリケーションソフトウェア、ユーザー作成ソフトウェア）として見ている。
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プラットフォームソフトウェア 
プラットフォームには、ファームウェア、デバイスドライバ、オペレーティングシステム、GUIなどが含まれ、ユーザーがコンピュータや周辺機器とやり取りすることを可能にする。周辺機器やコンピュータ本体に同梱あるいはプリインストールされていることが多い。パーソナルコンピュータの場合、プラットフォームソフトウェアをユーザーが置換することも可能である。 ]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/10/post_21.html</link>
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         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 15:51:15 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 現代の軍隊</title>
         <description><![CDATA[第一次世界大戦から使用されてきた航空機は改良が重ねられて大きな軍事力の一角となったために独立した空軍が創設され、さらに核兵器やミサイルなどの新しい軍事技術をも管理する組織になった。また冷戦後において各国の軍隊はその兵器や技能などの「質」を高めることで、財政的に大きな圧迫となるその大きな人員などの「量」を最小化する方向で変化している。またこれまでにない、ゲリラ・テロ・コマンド攻撃などの新しい脅威に対抗することが求められており軍隊のコンパクト化や柔軟化によって合理化を進めようとしている。
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大化の改新で臣・連・伴造が組織され、7世紀には全国的に軍団として編制した。大宝律令、養老律令によって中央に兵部省、首都に五衛府、地方に軍団・鎮守府・防人を配備した。鎌倉幕府では全国の御家人を戦時に運用する体制を整えて元寇を戦った。戦国時代においては集団戦法が主流となっていたために軽装の歩兵である足軽が登場する。当時の小銃の技術や築城技術の発達、また織田信長や豊臣秀吉が兵農分離や刀狩りを進め、徳川幕府の体制で士農工商の階級が確立された。江戸幕府では大名、寄合、旗本、御家人が組織化されているが大きな軍制の変化はない。しかしペリーの来航に伴う西洋の知識が流入するとフランス式の軍制が幕府軍に導入され始める。明治維新の後に軍制改革は特に活発化し、常備軍の徴兵制を推進する。廃藩置県で日本の軍事力を鎮台として編制するが、後にこれは洋式軍制に習って師団として再編される。1873年には徴兵令を発令して国民皆兵を導入し、日清・日露戦争で軍備を増強した。]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/09/post_20.html</link>
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         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 02:29:08 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>一般的には選挙公示の翌々日から</title>
         <description><![CDATA[一般的には選挙公示の翌々日から投票日の前々日までに放送される。しかし、最近は民放の地上波テレビ局キー局や準キー局では、編成の都合上、早朝や深夜の放送終了前しか放送できなくなってきている現状である。このことや、局にスポンサー料が入らないことを配慮してか、民放（特に広域局）には放送させないことが多い。

NHKの場合も以前はゴールデンタイムの19-20時台、及び21時台後半-22時台にも行われたが、定時放送の視聴者確保の観点から現在はゴールデン枠に政見放送は行っていない。日曜日には政見放送が行われないことが多い。

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なお、比例代表選挙の政見放送は衆院の比例北関東ブロック及び東京ブロックを除いてNHKのみでしか行われないが、選挙期間中には主要な政党・政治団体のコマーシャルがスポット扱いで頻繁に放送されているので、事実上政見放送の代わりととってもよい。

都道府県知事の選挙候補者のそれについても参議院選挙の選挙区候補者と同じように各候補者の個人演説となっており、収録場所、様式も参議院選挙の選挙区候補者の場合と同じ。]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/09/post_19.html</link>
         <guid>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/09/post_19.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 02:40:10 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヘビ咬傷 </title>
         <description><![CDATA[毒ヘビによって世界では年間50万人が咬傷をうけ、4万人が死亡している。日本ではニホンマムシにより3000人が受傷し、約10人が死亡している。沖縄、奄美諸島では、ハブにより年間300人が受傷している。

日本でみられるヤマカガシ、クサリヘビ科の構成種は血液に作用する毒、コブラ科の構成種は神経に作用する毒をもっている。この毒は血液のプロトロンビンを活性化させ、血管内に微小な凝固を引き起こす。その時、フィブリノーゲンや凝固因子が消費され、逆に血液が止まらなくなる。これをDICという。こうなると、腎臓では微小な血栓のために急性腎皮質壊死を引き起こすなどの危険がある。また、ヘビ毒自体が血管内皮細胞に作用して、全身的な出血を引き起こす作用もある。
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<a href='http://jpsp.pewkmi.biz/'>颯太スポーツ教室</a>
咬んだ跡の傷の前方左右に、2つの牙の跡ができる。 
痛みが強く咬まれた所がどす黒く変色している。 
この2点が重要であり、これらが見られる場合、有毒ヘビの可能性が高い。
まず落ち着くこと。パニックに陥ったり、悲鳴を上げたり騒いだりすると、心拍数が上がるため、毒の回りが速くなってしまいやすい。体力の衰えた老人や、身体の小さな子供でない限り、適切な治療を受ければまず死ぬことはないので安心すること。]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/08/post_18.html</link>
         <guid>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/08/post_18.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 03:58:18 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>集団遺伝学</title>
         <description><![CDATA[集団遺伝学（しゅうだんいでんがく）は生物集団内における遺伝子の構成・頻度の変化に関する遺伝学の一分野。ダーウィンの自然選択説とメンデルの遺伝法則の融合から誕生した分野と呼ぶこともできる。個体群や生物群集の遺伝子プールを対象とし、進化と遺伝を確率論や統計学などの数学的手法を用いて研究する。シューアル・ライトや J・B・S・ホールデンらによって考えだされた近代進化論を、ジョン・メイナード＝スミス、ウィリアム・ドナルド・ハミルトンらが発展させ、現在に至る。
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理論的なアプローチの他、ショウジョウバエを用いた実験的なアプローチも行われている。DNAの二重らせん構造が解明されるまでは主に数理生物学的な理論的アプローチがとられてきたが、分子生物学の発展に従って、木村資生の中立進化説のように分子遺伝学的手法もとられるようになった。

集団遺伝学の手法や理論は、交配実験が不可能な人類集団の遺伝学的組成に関する研究や、動植物の育種学などに寄与している。]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/08/post_17.html</link>
         <guid>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/08/post_17.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 13:23:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>調理</title>
         <description><![CDATA[調理（ちょうり）とは、食材を加工し、料理を作る過程あるいは行為。なお、日本語では料理が調理をも指す呼称として用いられることがしばしばある。

調理とは狭義には食することができない、あるいは難しいものを食することが可能あるいは美味しいものに変換することであり、広義には食事計画から調理操作を経て給食、食卓構成までに至る過程を言う。食物の摂取は生物が生存するために不可欠な行為であり、これをより効果的に遂行するために調理は実行される。また精神的な健康にも深く関連しており、個人の食嗜好を形成する。調理は文化などによっても大きくその内容が異なり、歴史と共に継続的に変化していく。調理で用いられる様々な手法や技法は、調理法と呼ばれ、調理で用いられる道具は、調理器具と呼ばれる。
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調理は、調理器具を用いた技術であり、また芸術と捉えられることもよくある。長い歴史と幅広さを持ち、専門的に学んだ上で技術を研鑽する人々は多数存在する。それは、職業として行われる一方で趣味としても行われている。調理を職業とする者はコック・料理人・板前などと呼ばれる。また、調理に関する専門的な資格を有する者を調理師と呼ぶ。

調理については学問的な研究も行われており、栄養や味覚などについて自然科学的アプローチを行う「調理科学」や、歴史の変遷を追う「調理史」などがある。]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/08/post_16.html</link>
         <guid>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/08/post_16.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 01 Aug 2009 02:31:46 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>研究会</title>
         <description><![CDATA[研究会（けんきゅうかい）とは、学術や芸術などある領域に関する有識者、関心を持つ者、あるいは企業、大学生のクラブ活動などが組織を構成する集団のことである。

その組織態様は学会に極めて近いものから単なる内輪の趣味の集まりまで様々である。昆虫学等の自然誌系や郷土史系の研究会でプロの研究者とセミプロ級のアマチュア研究家及び一般愛好家のそれぞれを構成員として抱える組織の場合、学術組織的側面と趣味の集まりの会的側面の二面性を持つ事が多い。南紀生物同好会や長崎昆虫研究会といった研究会がその典型例として挙げられる。学術組織の場合、まず研究会として発足し、組織基盤が固まり、拡大していった際に「学会」と名称変更するパターンがある。この例として底生生物の研究者の集まりとして発足した日本ベントス研究会が1990年に日本ベントス学会に発展した例が挙げられる。研究会の名称ながら社団法人格を持つ現代風俗研究会などの例もある。
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また、行政機関に設けられる有識者の会合にも、しばしば「研究会」の名称が見受けられる。

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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 12:50:33 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 三国連合軍 </title>
         <description><![CDATA[そのころ、平州刺史・東夷校尉の崔毖は南州の名門望族を自認し、流亡中の名士を集めようとしたが、赴く者はいなかった。崔毖は慕容廆が彼らを拘留しているのだと考え、高句麗、宇文部、段部らと密かに結び、慕容廆を滅ぼして、その領地を分けることを謀った。

太興元年（318年）、三国連合軍は棘城の慕容廆を攻めた。しかし、慕容廆は連合軍が烏合の衆であることを見抜き、閉門して戦わず、遣使を送り、宇文部だけに牛や酒をもてなした。この離間の計により、疑心暗鬼となった三国連合軍は解散し、高句麗と段部は兵を引いて帰った。宇文部だけは残って戦ったが、慕容廆の子の慕容翰の策謀により敗退し、崔毖は高句麗に逃走した。このとき慕容廆は、宇文部に伝わる「三紐の玉璽」を手に入れ、太興三年（320年）３月、元帝に奉送したという。
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遜昵延が死ぬと、子の乞得亀が立ち、後趙の石勒の要請でふたたび慕容廆を攻めるが、慕容廆は子の慕容皝を派遣してこれを防いだ。代の恵帝（拓跋賀?）の三年（323年）、乞得亀は砦に立てこもって戦わず、兄の悉跋堆を派遣して慕容廆の子の慕容仁を柏林で襲うが、悉跋堆は慕容仁に斬られてしまう。慕容廆はまた乞得亀を攻撃して勝ち、乞得亀は単騎で逃げ、その衆は皆捕虜となった。慕容廆は勝ちに乗じて、宇文部の国城を占領した。

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         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/07/post_14.html</link>
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         <pubDate>Sun, 05 Jul 2009 00:36:40 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>醸造するには、まず葡萄を収穫しなければならない</title>
         <description><![CDATA[醸造するには、まず葡萄を収穫しなければならない。葡萄の収穫は糖度が14?26度程度になったところで、鋏または機械で行う。収穫時期をいつにするかということもまたワインの味を決める重要な要素で、単純に糖度が高いだけでは酸とのバランスが悪い物になる。この際に病気のもの(腐敗果)・生育が悪いものは(必要以上に酸をもたらすため)取り除く。この過程を選果という。 
伝統的なワインの製造(発酵)方法は、ブドウの芯を取り除き（除梗）、実の皮を破る（破砕）。スペイン、イタリアの農村では収穫期には伝統的に村人総出で、素足で体重を掛けて搾汁する光景が見られる[3]。最近のワイン工場ではステンレス製の除梗破砕機を使用し搾汁する[4] 。この次に赤ワインでは果皮や果肉の混ざったままの果汁を発酵させ、白ワインでは圧搾機にかけて果汁を搾り出した（搾汁）後、果皮や果肉は捨てて発酵させるが、一部の白ワインではスキンコンタクト法と言い「破砕した果実と果汁を1?24時間接触させた後に搾汁する」方法も取られる。ロゼには様々な製法がある。多くのワイン専用品種では収穫した果実重量の55?65%程度の果汁が得られ、大粒生食用品種の巨峰等では80?85%程度の果汁を得る。渋みとなるタンニンは皮或いは種子に由来し、種子のタンニンはアルコールによって溶出する。 
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 主発酵(一次発酵) [編集]
発酵させるに当たり、ブドウの果実には天然の酵母（野生酵母）が取り付いており、果汁が外に出ることで自然にアルコール発酵が始まる。伝統的な製法では酵母には手を加えない自然発酵が主流であったが、現在では、安定した発酵をさせるため、特別に培養した酵母を使用した酒母を添加し、それ以外の菌を作用させない方法がとられる。その後、場合によっては糖（果糖ぶどう糖など）が添加される。この後、赤なら約20?30℃、白なら15?18℃に保ち、数日から数十日かけて発酵させたのち（これを「主発酵」と呼ぶ）、圧搾によって液体成分を搾り出す。目的の発酵度合い(糖の残り具合)になった所で、発酵を停止させることもある。 アルコール発酵中に発生する炭酸ガスにより一緒に仕込んだ果皮や種が浮き上がり、好気的な微生物の作用を受けやすくなるため、ピジャージあるいは撹拌や循環により固形分が常に液体に浸った状態を維持する。 
酵母による発酵の成果として十分に発酵した場合、糖度計による計測糖度の約1/2の値のアルコールと二酸化炭素(炭酸ガス)が生成される。目的の発酵度合いになったところで、液体と固形分を分離する。このとき圧力をかけずに自然と流れ出た液体が「フリーランワイン」で、残った固形分を圧縮し搾った液体が「プレスワイン」である。「フリーラン」「プレス」は混合されるが、一部では別々に二次発酵から瓶詰めを行い、各々が特徴を持ったワインに仕上がる。酵母によるアルコール発酵にはアルコール濃度の上限があり、およそ20パーセントであると言われている。 ]]></description>
         <link>http://pmdfshf.benibana86.com/2009/06/post_12.html</link>
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         <pubDate>Mon, 15 Jun 2009 07:08:35 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>自然哲学</title>
         <description><![CDATA[自然哲学（しぜんてつがく）とは、自然の事象や生起についての知識や考察のことである。しかし同時に人間の本性（英・仏: nature、独: Natur）の分析を含むこともあり、元々は現在一般的に用いる意味での哲学とそれほど差はなかった。自然科学とほぼ同義語として、限定された意味で用いられることの多い「自然哲学」であるが、これは主にルネサンス以降の近代自然科学の確立期から19世紀初頭までの間の諸考察を指すといったほうが良いだろう。

その由来は西洋哲学の起源であるタレスらミレトス学派の「始めの問い」に求めることができ、以後、優れた観察や分析が行われる。また、ストア派、エピクロス派、アカデメイア派において自然哲学（自然学）は哲学の三部門の一つとして扱われるようになった。

中世、アリストテレスの『自然学』的自然観がアルベルトゥス・マグヌスの検証紹介以降にほぼドグマ化したスコラ学の下では、自然哲学は停滞するが、ルネサンス期を経て、ベーコンやデカルトらによって近代科学的方法が確立されると、哲学的諸問題に対する自然哲学の重要性はさらに増した。一方で、それは自然哲学と自然科学とが分離する前触れでもあった。ドイツ観念論における自然哲学は分離しつつあった両者を哲学的原理から統合しようとする試みとして捉えることができる。

生物学において、この時期に盛んであった比較解剖学が、多くこの流れを受けている。ゲーテもこの分野に多くの影響を与えた。彼は植物において花弁や顎がいずれも葉の変形であることを見出し、このような変形を変態と呼んで、生物の構造の発展に重要なものと考えた。さらに後の研究者はこのような観点から、多様な生物の形態にはその基本となる『型』が存在すると考えた。このような考えは例えば相同器官、相似器官といった概念を生み出し、あるいは同一構造の繰り返し構造(体節など)を認めることで動物の体制の理解などを推し進めた。しかしそれは往々にして恣意的な想像を広げることとなり、たとえばサン・ティレールは節足動物の付属肢と脊椎動物の肋骨を相同とする論を述べた。これには実証主義を掲げて比較解剖学を刷新したキュビエが強く反対し、大論争の末にキュビエが勝ったのは有名である。
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他方、キュビエは実証主義にこだわって思想性を失った結果、天変地異説を唱えてラマルクの進化論に反対する等、大局的には大きく見誤ったといえる。むしろ自然哲学の流れの最後尾に属するラマルク（彼は当時から『最後の哲学者』といわれた。これには揶揄の意が込められていた）が内容は誤っていたが進化論を創造した点は重要であると八杉竜一は述べている。

なお、比較解剖学の思想的な流れは19世紀に発生学に受け継がれる。発生学の中で比較発生学という流れが起こり、この分野が比較解剖学が生んだ相同性などの考え方の裏付けを作り始める。同時にこれらの分野が生んだ進化論が表舞台に出ると、比較発生学はそれを裏付けると同時に、それを適用することで系統論を生み出した。その方向の頂点に立つヘッケルはこの視点を徹底化することで全動物群の系統を論じることを可能にしたが、その過程で事実の様々な歪曲を行っている。これが後の世代から批判されることとなったのは、観念論的解剖学がキュビエの餌食になったのの二の舞を演じているように見える。ちなみにヘッケルが生物学の歴史を論じているものの中で、彼は観念論的解剖学を高く評価するとともにキュビエの立場をつまらない、低級なものとこき下ろしている。

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         <pubDate>Fri, 29 May 2009 13:18:12 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>国王</title>
         <description><![CDATA[国王（こくおう、英語：king, ドイツ語：König, フランス語：roi, ノルド語：konng, ラテン語：rex）は、君主の称号（君主号）の一種である。皇帝のような特別に高い地位を有さない、標準的な君主号の訳語として用いられる。特に男性である場合（男王）を指す。

ヨーロッパの君主には皇帝、国王、プリンスの3つの概念がある。元々は各地域ごとに君主の名称があった訳だが、ローマ帝国以降のヨーロッパの秩序においては、皇帝や教皇から王として承認を受けた存在のみが王であり、そのような承認を受けない小君主が総称的にプリンスと呼ばれた。

皇帝が共和制ローマの職名を起源としているのに対し、英語のkingのようなゲルマン系の王の名称は血統を意味するkinから派生しているため、より血統が重視された。皇帝は実力のある者が推戴されることが基本であり、このためローマ帝国、東ローマ帝国ではしばしば実力者が武力闘争やクーデターによって皇帝となり、神聖ローマ帝国では選挙制が維持された。コルシカ島生まれの軍人に過ぎないナポレオン・ボナパルトは皇帝の方が成り易かったと言えるかも知れない。

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ゲルマン系の王は元々は戦争時に臨時に選ばれるもので、これがゲルマン、スラブ系の選挙王制につながっているが、この場合でも王の血統を引く事が選出の条件となった。またケルト系のタニストリー制でも王の血統を持つ者から選ばれる。近代に入って新たに独立した国々が王制を採用した場合、多くの国では最初から王が存在しないか、既に王家の血統が絶えていることが多かったが、その場合でも自国の貴族から選ぶよりドイツ系の君主の一族を招いて王とすることがしばしばあったのも、王となるのは王の血統を引いた者といった概念があったからである。ヨーロッパではほとんどの場合、王朝交代があっても傍系か女系の血統を引いている。

王位継承法により女性の王位継承を認める場合とそうでない場合がある。フランスやドイツなどサリカ法地域では女性の王位継承を認めない例が多い。近代では女性の王位を認める国が増えている。女性の場合女王（じょおう）という。

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         <pubDate>Sun, 26 Apr 2009 10:52:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>規制物質法</title>
         <description><![CDATA[規制物質法（きせいぶっしつほう、Controlled Substances Act、CSA）は薬物の製造・濫用を規制するため、アメリカ合衆国議会によって1970年包括的医薬品濫用防止及び管理法第 II 編(アメリカ連邦法典第21編第13章)として策定された。特定の薬物の製造、輸入、所有、流通がアメリカ合衆国政府によって規制される法的根拠である。また、国際条約である「麻薬に関する単一条約」の国内実施立法である。

薬物の分類（スケジュールI から スケジュールV）までがある。スケジュールI はあらゆる状況においても使用する事を禁止されている。マリファナや LSD そしてヘロインなどが代表的なものである。

それぞれの薬物が包括する様々な薬物資格と共に5つの分類(スケジュール、Schedule)を、法律は設けた。初期の薬物一覧はアメリカ合衆国議会により策定されてはいるものの、司法省および保健福祉省(これに食品医薬品局も含まれる)の2つの連邦省庁が薬物をどの分類に区分するか決定する。分類の決定は、「乱用の可能性」、「アメリカ合衆国での一般に認められた医学的用途」、および「中毒の可能性」の評価によって行われるよう義務付けられている。

また、司法省は連邦法執行を担当する執行機関であり、また州政府も特定の薬物を規制している。

製薬者や医師会、薬剤協会、薬物乱用に関連する公益団体、州、地方公共団体機関などの薬事関係者による請願、もしくは麻薬取締局(DEA)及び保健福祉省(HHS)により、薬物ないしその他の物質のスケジュールを変更・加減する手続きを着手することが出来る。嘆願が麻薬取締局により受け入れられた場合、局はそれぞれの薬物の調査を開始する。

また、麻薬取締局は法執行機関の研究室や、州、地方公共団体機関ならびに監督官庁から入手した情報、もしくはその他の情報筋による情報に基づき、いつでも薬物調査を開始することが出来る。

麻薬取締局がいったん必要な資料を集めると、麻薬取締局長(DEA Administrator)は司法長官の許可を得て、薬物および他の物質が管理からはずすべきかもしくはされるべきかどうかの勧告と科学的及び医学的評価を、保健福祉省に要求する。この要求は保健福祉省の保健次官補に送られる。次に保健福祉省は　食品医薬品局コミッショナー(Commissioner of the Food and Drug Administration)からの情報、国立薬物乱用研究所からの評価および勧告、折々全米を代表した科学・医学団体からの評価および勧告を請求する。次官補は長官の許可を得て資料を編纂し、薬物ないし他の物質についての医学科学的評価と、薬物を管理すべきかどうかおよびどの分類にすべきかどうかの勧告を麻薬取締局に返送する。

科学的および医学的評価は、科学的および医学的事柄に対して麻薬取締局を拘束する。保健福祉省が物質が管理されない事を推挙するなら、麻薬取締局は物質を管理しない可能性があるといった程度にしか、スケジュールにおける推挙は拘束力がない。

ある情況の下では正規の手続きに沿わず、一時的に政府は薬物のスケジュールを決める可能性がある。例としては国際協定が物質の管理を要求する時である。更に、連邦法典第21編第811条h項は司法長官に「公衆安全に差し迫った危険を回避する為に」一時的に物質をスケジュールIに置く事を許可している。規定が公布されることがある時の前と、1年後期限が失効するの時の前に、30日間の掲示を要する。しかしながら、薬物を恒久的にスケジュールに入れる規則制定が進行中ならば、期間は6ヶ月に延長する可能性がある。いかなる場合においても、これらの手続きがひとたび完了すれば、臨時規定は自動的に失効する。

また、規制物質の取り扱い権限を許可された者の為に、CSAは閉じた配給システムを構築する。 麻薬取締局長により規制物質の取り扱いが認可されたすべての人を登録する事が、このシステムの基礎となっている。 すべての登録された個人および会社は、規制物質の保管への安全管理と同様に、規制物質にかかわるすべての取り扱いに関連する完全で正確な在庫目録および記録を保守するよう義務付けられる。

 国際法 [編集]
CSAの主要な目的は国際条約、とりわけ、1971年の「向精神薬に関する条約」と1961年の「麻薬に関する単一条約」に基づき「合衆国がその全義務を果たせるようにする」ことであると、連邦法典第21編第801条7項, 連邦法典第21編第801条a項(2), 及び連邦法典第21編第801条a項(3)に議会の所見として記載されている。CSAはこれらの条約と多くの類似を持つ。公衆衛生を管理する当局による科学的及び医学的な拘束力のある調査結果に従い数個のスケジュールで規制物質を分類するシステムを、CSAと条約のいずれもが立案している。 合衆国ではCSAの連邦法典第21編第801条に基づき、その当局は保健社会福祉省となっている。国連では、「向精神薬に関する条約」と「麻薬に関する単一条約」に基づき、その当局は世界保健機関となっている。

連邦法典第21編第811条d項は、条約義務への自動的な準拠を規定している。かつ、同項は国際的な薬物統制規定が改正された時、科学的及び医学的な問題に関する保健福祉省所見と調和するように、仕組み作りを確立している。ある物質の統制が「麻薬に関する単一条約」により命ぜられた場合、司法長官は保健福祉長官の調査結果または一般の分類手続きを考慮せずに「当該義務を履行するのが最も適合すると判断したスケジュール下で、当該薬物の管理命令を出す」ように義務付けられている。しかしながら、保健福祉長官は、「麻薬に関する単一条約」下でのいかなる薬物のスケジュール提議においても、全面で大きな影響力を持っている。なぜなら、連邦法典第21編第801条d項(2)(B)は保健福祉長官に、「提議を評価し、提議に関連する協議および交渉において合衆国の代表に拘束力を持つ勧告を国務長官へ提供する」権限を要求しているからである。

同様に、国連麻薬委員会がある物質を「向精神薬に関する条約」で定める特定の付表へ改正もしくは加えた場合、現在の合衆国における薬物に関する取締りでは条約の要求を満たさなくなり、保健福祉長官は物質がCSAの基でどの程度のスケジュールにしなければならないかの勧告を出さなければならない。


 薬物スケジュール [編集]
以下のリストは例示である。完全なデータはDEA Drug Scheduling Referenceを参照せよ。 
アメリカ連邦法典第21編第812条b項は、政府が薬物をあるスケジュールに分類する為に行わなければならない調査結果を規定している。

タバコ、ビール、ワイン及びアルコール類は明示的にCSAから免除されている。

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         <pubDate>Thu, 09 Apr 2009 11:21:28 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>夢と野望の市松人形</title>
         <description><![CDATA[表紙のゆきは着物姿（エンターブレイン版）。巻頭に厚紙切り取り・組み立て式の「いちまドールハウスセット」が4枚分おまけで付いている。（偕成社、エンターブレイン共通）
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「振袖いちまの友情」 
ゆき（高一）の曾祖母の形見の市松人形が物置から発見された。母は嫁入り当時怖くて封印してしまったのだ。母はゆきにこれを押し付けるように与えるが、不承不承ながらも部屋に飾った人形に名を問うと「いちま」と答えた。なんと会話できる人形だった。ゆきに手伝ってもらって曾祖母（いちまは「お友達」と呼ぶ。）に線香をあげた後、小川の土手へ連れて行ってもらうと、そこでなんと、人形は等身大の振袖姿の美少女に変身してしまった。お友達の叶えられなかった夢を叶えるための旅に出ると、暇乞いを告げて立ち去る少女を、そのかっこうでは目立つからとゆきは家に引き戻し、彼女のために服を作ってあげるのだった。（そのわりに、いちまは2話目からも同じ振袖を着続けている。）そのままなしくずしに、いちまはゆきの家にいつくことになる。 
「振袖いちまの野望」 
いちまの「お友達」の夢は人形を作って皆に上げることだったといちまが言う。それをゆきに「がんばるの」とやんわり強制する。材料代でお小遣いが無くなった挙句、1ヶ月間の不眠不休の作業で人形がそろい、自宅の庭でぬいぐるみマーケットを開くことができた。これ以来いちまは曾祖母を「前のお友達」と呼ぶことがあり、どうやらゆきも「お友達」に昇格したようである。しかし、「（前の）お友達」の夢はまだ他にたくさんあったのだ。ゆきの苦難の日々がはじまる。 
マーケットのドサクサで着せ替えられ、いちまの着物がなくなってしまう。第3巻「振袖いちまの着物」でやっと取り返すことが出来る。 
「振袖いちまの要求」 
今度はミルクホールをやるのが「お友達」の夢だった言ういちま。いちまが思い出話を始めると悪い予感し始めるようになるゆきだった。ゆきは不承不承屋台のミルクホール作りの労働に精を出す。ところがゆきが、喜んでないことに不満をもついちまは号泣する。いちまは、喜びもゆきにともにしてほしかったのだ。いちまがゆきに完全にあまえていることが解かってくる。 
「振袖いちまの挑戦」 
ゆきの父方の祖父が、ゆきの家にとまりに来る。即ち「お友達」の息子であり、腕白坊主が日本人形など見れば虐待すると相場が決まっている。いちまも、かつてこの「おぼっちゃん」に悪行の限りを尽くされた最も恐ろしい、そして憎むべき不倶戴天の敵である。いちまが原型を留めているのも「お友達」が守ってくれたからに他ならない。いちまは天敵に怯えながらも戦いを挑む。 
「振袖いちまの内緒」 
ゆきの誕生日にあわせていちまとゆきの二人で童話を作ると、いちまに宣言されてしまった。しかし、二人の共同作業はギクシャクして、ついにいちまは家出してしまう。実はいちまは、「ゆきさん誕生日おめでとう」という短文を書くため何日も練習していたのだ。（いちまは字が下手。） 
「振袖いちまの義妹」 
いちまの妹人形を作ろうという物騒な話が持ち上がってきたときに、ゆきの父方の祖母登場。即ち前記祖父の妻。このおばあちゃんはどちらかというとかつていちまを祖父から守ってくれた恩人でもあり、今回もいちまの着物用に端切れを大量に持ってきてくれた。それでも、いちまは祟ろうと固執するが、失敗。おばあちゃんはひたすらいちまに良くしてくれる。結局、出来た妹は「にま」と名付けられいちまの提案で祖母にプレゼントされる。このとき、髪型からいちまの正体を見破られてしまう。 
「振袖いちまの舞踏」 
ダンスホールとドレスを作ってほしいというのが今回のいちまの要求。ドレスは作れるが、ダンスホールなど出来っこないので、例によって庭をビヤホール風にしたてて何とかごまかす。いちまの感想は「ゆきさんって…踊りどヘタ」。 

 第2巻「愛と気合の市松人形」（偕成社版のみ副題付き） [編集]
表紙のゆきはモダンガール姿（エンターブレイン版）。巻頭に「はじめてのおこずかい」と題した、絵本風漫画がオールカラーで4ページ載っている。（偕成社、エンターブレイン共通）

「振袖いちまの没収」 
学校で勉強したいとごねるいちま（当然お友達のゆめにかこつけて）。ゆきは一計を案じ、おとなしくしていないと没収されてギッタギタにされてしまうと、いちまを脅しおとなしくさせることに成功するが、ロッカーの上のいちまが発見されてしまった。「没収しますよ」と先生の手が伸びる。いちまの運命やいかに。 
「振袖いちまの場所」 
「お友達」の命日と欺いて全財産で大量の花をゆきに買わせたいちま。ゆきは怒り心頭に発していたが、じつはこれは、お花やさんをしたいという「お友達」の夢を実現するための計略だったのだ。いちまもしだいに作戦を用いるようになってきている。花屋さんでバイトしたりもする。 
この話ではめずらしく、「お友達」が年をとってきてからの話とか、ゆきの死後の話とか、時間経過を物語る話が挿入される。「時は流れる いちまは残る」という感傷的な言葉も添えられている。ゆきが「前のお友達」になってしまう日も来てしまうだろう（いちまが壊れない限り）。 
「振袖いちまの鼻歌」 
「お友達」の思い出の曲を、バイオリンで弾くよういちまがゆきに、例によってやんわり強要する。そのとき祖父がぎっくり腰になって手伝いに来て欲しいと連絡が入り、いちまも無理やり付いて行く（人間形態で）。おじいちゃんといちまの壮絶なリターンマッチが、バイオリンを介して始まる。 
「振袖いちまの奉公」 
いちまが突然人間形態になれなくなった、これは天国の「お友達」が「もういいですよ」と言ってくれてるからだと嘆く。ゆきは労苦から開放されたと安心するが、実はこれは文化祭にいちまが乱入し、主役のシンデレラを演ずるための役作り兼ゆきを油断させるためのものだった。ゆきのクラスの出し物「シンデレラ」は、人間形態のいちまに完全に乗っ取られ、引っ掻き回されてしまった。 
「振袖いちまの純愛」 
いちまに恋をした中学生が出てきた（トモヲくん）。いちまは「お友達」の大恋愛をしたいという夢を叶えるため彼とデートする。もともと非常識ないちまが、デートなどというデリケートな行為が出来るわけも無く、ゆきの監視付きでもデートは目茶目茶になってしまう。それでもトモヲくんは諦めない。 
「振袖いちまの看護」 
ゆきが風邪で高熱を出して寝込んでしまう。両親は旅行（本来一家で出かける予定だった）。ゆきを看病できるのはいちまのみという恐るべき事態。いちまは看病はおろか病気すら知らない（人形だから）。悪意は無いが、殺人的な看病が始まった。ゆきは生き残ることができるのか？ 

 第3巻（副題無し） [編集]
表紙のゆきは現代の女子高制服姿（エンターブレイン版）。

「振袖いちまの一葉」 
ゆきの2人の親友のうち、カチューシャをした方が引越しでいなくなってしまう。3人で初めて撮った写真という話題から、いちまは「お友達」とご主人の記念写真の話をしだし、3人の記念写真はいちまが撮ってあげようという、例に無く安全な流れになってきた。撮影会は始まったが、いちまの注文が多くて難航する。雨は降る。実は、これは純粋にゆきたちのためにいちまが提案したものだったのだ（だから雨が降った）。最終的に撮影は順調に進んだ。しかし出来上がった写真には驚くべき事態が。 
「振袖いちまの避暑」 
夏休み後半三つ編の親友といっしょに、カチューシャの親友の所へ遊びにいけるかと盛り上がっていたら、いちまのごり押しでゆきは海水浴に行くことになった。ところが、いちまに荷物番をしてもらったら全部流されてしまい、有り金・着替えを失い呆然とするゆき。そんなゆきにナンパの手が迫る。 
この話で、人間形態のいちまの比重がゼロに近いことが解かる（つまり水面上に全身が出る）。 
「振袖いちまの冒険」 
親戚の小学校一年生の男の子、こうた君を一週間あずかることになった。彼はテレビゲームに夢中で、いちまがいくら気を引こうとしても見向きもしない。しかし、彼からゲーム機をとりあげたいちまは、今度は自分がゲームに没頭してしまうのだった。 
「振袖いちまの番外」 
異色の番外編。時は大正の頃（たぶん）。人形師が市松人形の顔が決まらず悩んでいた。散歩しているとやってきた渡し舟の少女がイメージにピッタリだった。こうして作られたのがいちまということらしい。人形師はゆきの祖父、少女はいちまを幼くした感じ、少女の下女はゆきにそれぞれ似せてある。 
「振袖いちまの記憶」 
ゆきの父がまともに登場する唯一の話。いちま手作りのペパーミントアイスを、おとうさんに食べてもらう話。父は壮絶な味のアイスを笑顔で平らげる。いちまは、これで祖父とちがって父は味方だと思い込む。 
「振袖いちまの着物」 
第1巻「振袖いちまの野望」で失くした「お友達」手製の着物が隣家に有ることが解かった。ところが、隣のおじいさんはどういうわけかゆきに冷たい態度をとる。着物は当然取り返せない。いちまは強硬手段に出る。 
「振袖いちまの大祭」（最終回） 
この話のみ単行本用の描き下ろしである。 
物置からひいおばあちゃんの形見の人形がもうい1体見つかった。いちまが増えるのかと戦慄するゆきであったが、その内裏雛は普通の人形だった。お雛様のような十二単衣（じゅうにひとえ）を着たがるいちまに、いつものようにごりおしされ作業を始めるゆき。ゆきの作業中、いちまは走り回り、今までゆきが作ってくれた物を一堂に集め、雛壇の上に並べる。こうしていちまの晴れ舞台が出来上がった。ゆきはいちまと並んだ内裏雛に「初めまして わたしがいちまの友達です」と挨拶するのだった。 
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         <pubDate>Wed, 25 Mar 2009 14:54:56 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>早食い・大食い</title>
         <description><![CDATA[早食い（はやぐい）とは、食料や料理をともかく早く食べる行為である。また大食い（おおぐい）/大食（たいしょく）とは、大量に食べる行為である。共に、健康にとって悪い影響を与え、マナーに反する食べ方だといわれている。

早食いや大食いは、催しとして行われているものや、競技（スポーツ）とみなすものがある。また、最近は、娯楽番組の見せ物としてテレビで放送されることがあるが、「娯楽番組だからいい」という人が居る一方、往々にして食べ方が見苦しく批判される要素を含む。また大食では肥満や心筋梗塞、肺がん等の病気との関係性から、批判も見られる。

早食いは、特に忙しいサラリーマン等に多く見られる物で、以下の特徴がある。

あまり噛まないで飲み込む
味はお構いなし 
大抵は大食いでもある 
水を大量に飲む。 
長男が多い 
古くは武士、そして旧日本軍の習慣が戦後、ビジネスマン、公務員、医師、看護師に受け継がれたものである。軍隊等では短時間で食事を終わらせることも合理性があるが、ビジネスマン等においてはあまり合理性がない上、近年では胃腸に負担が掛かり、消化器疾患を患う原因ともされているため、そのような食べ方が改められるよう求められる傾向が存在する。しかし相変わらず忙しさのために食事の時間を削らざるを得ず、早食いに徹する。

その一方、フランス語で大食を意味するグルマン（ Gourmand ）は美食家の意味を内包する。早食いではない大食の者では、しばしば味や風味を重視する者もおり、こちらは食通（グルメ）に通じる（→食通）。ただし日本語の範疇として「早食い」や「大食」といった要素が前面に出る場合は、風味が二の次である傾向は否定できない。風味を重視する場合は美食家の範疇で扱われる。

定義等 
早食いの場合、満腹感を得るための消化・吸収と血糖値の上昇が間に合わず、多くの場合において満腹感を得た時点で大食いとなっている場合が多い事から、早食いは大食いと同義とされることがある。

これは、食事が人生における娯楽の大きな部分を占めるものであるにも拘らず、満腹になってしまえばどんな美食であろうとも中断せざるを得ないということにも絡んでいると思われる。特に古今東西の美食家は、時に優れた消化促進剤を財に物を言わせて求めたり[要出典]、人によっては食べた傍から吐き戻して更に食べるなどの涙ぐましく、そして食に対する冒涜とも受け取られかねない行為を行っている。

やせの大食い
大量に食を摂取しても太らない体質の人を指す言葉である。原因は大きく二つある。一つは胃の形状である。胃が腸へと垂れ下がった形状をしている場合（胃下垂）、食べ物は胃に長くは留まらずに腸へと流れていく。もう一つは体温維持を図る褐色脂肪細胞を多く持っている場合である。これが活発な場合、摂取した余分なエネルギーは熱として放出される。栄養の吸収が良くない事が原因の一つとも考えられる。

なお、マウス実験の段階ではあるが、大阪大学大学院医学系研究科の下村伊一郎教授の研究によると（2004年10月の報告、アメリカの雑誌ネーチャー・メディスンに掲載）、脂肪組織内にある酵素PTENを減らすことでやせの大食い体質になることがわかっている。ただ2005年05月19日、上記の下村教授の論文は捏造であるとの報道がなされており、米医学誌「ネイチャー・メディシン」に論文の取り下げを申し入れたということである。いくら食べても太らないマウスは幻となった。

その一方で、いわゆる寄生虫が体内にいると栄養吸収が阻害され、痩せるという俗説がある。ことサナダムシの特に人体に及ぼす影響の少ない種類のものを意図的に入れている有名人（モデルなど）もいるという噂ないし民間療法もまことしやかに語られるが、効果の程は定かではない。寄生虫に絡んでは衛生仮説のような仮説もあるが、こと近代以降で社会全体の衛生が著しく発達した現代社会では、寄生虫の宿主になる機会も減少（→糞）、「痩せの大食い＝寄生虫の宿主」説は俗説の域を出ないのが実情である。サナダムシなど寄生虫の研究でも知られる藤田紘一郎元東京医科歯科大学教授は当初「サナダムシダイエット」を著書中で言及したが、近年の著書ではダイエットについて触れていないという。

功罪 
常識の範疇で「よく食べること」は「よく働くこと」と同じく良いこととされている。食欲旺盛な様子に対する肯定的な表現としては、健啖（けんたん）という言葉がある。

もっともこれらは常識の範疇にある場合で、常識を逸脱した早食い・大食いは非難される。特に食事のマナーによる所が大きく、食べ方に見苦しい点がある場合は、特に嫌われる要因となりやすい。早くたくさん食べるために、パンを牛乳につけて食べるのは気持ち悪い。最近は食に関する関心が高まったこともあり、食べ物を粗末にするなという指摘もある。

イベント・競技等 
古くから、食に対する渇望から、腹一杯食べたいという欲求も根強く、それこそ無理矢理に腹一杯になるという催し物や競技は多い。日本ではわんこそば（岩手県）が良く知られているが、その他にも特大のメニュー（デカ盛り）を出す店や、特大のメニューを指定時間内で食べ終えたら代金は無料（その代わり食べ残したら実費を支払わなければならない）という飲食店の特別メニュー(チャレンジメニュー と呼ばれることが多い)や、テレビの特番物、地方町興しイベントとしての早食い競争は多い。特に近年にあっては食糧生産技術の向上により、食品が豊富にあることも、これら競技が成立する理由に挙げられる。

その一方で、飲食店においては大量の残飯（食品残渣）を生む可能性があることや、催し物に関しては早食いが元で喉に食べ物を詰まらせ窒息死する事件が起こる場合があったり、特にテレビ放送されるものについては、安全性などの観点からPTAや一般視聴者などから批判の声が多いため、これらを見合わせる動きもある。実際に2002年1月、愛知県の中学生が給食中にパンの早食い競争をし、喉に詰まらせて死亡する事故が起き、TBSやテレビ東京など当時早食い競争の番組を制作していたキー局は大食い・早食い競技を題材とした番組制作を取り止めていた。3年後の2005年4月に、テレビ東京が「元祖!大食い王決定戦」としてテレビでの大食い競技番組を復活させたが、依然としてこれらの番組に対する批判は根強い。

競技 
早食い・大食いを競技として捉えた場合、一般的な定義（上記参照のこと）とはやや状況が異なり、

早食い競技 - 競技中に満腹を感じないほどの短時間（通常は数分間）で競う 
大食い競技 - 競技中に満腹を感じるだけの余裕がある長時間（通常30分?60分間程度）で競う 
としており、早食いと大食いを別物とみなす場合が多い。

土山しげるの漫画『喰いしん坊!』においても、おおむね

早食い - 一定量の料理をごく短時間（目安として約30分以内）で完食する 
大食い - ある程度時間（30分?60分程度）をかけ、その時間内にどれだけの量を食べられるかを競う 
としており、「早食い＝陸上の短距離走」「大食い＝長距離走」というたとえで説明している。
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特に早食い競技においては、非常に短い時間内で多くの食物を摂取しようとするあまり、喉に食物を詰まらせて呼吸困難に陥るなどの事故が起こる可能性が高いことから、素人向けの競技会においては近年早食い競技を回避する傾向が見られる。またかつて「日本大食い協会」（現在は消滅）会長だった岸義行は、「早食い競技と違い、大食い競技ではこのような死に至るような事故の起こる危険性は非常に低い」として「健全な大食い」という概念を主張していた。ただこれに対しては、小林尊が「水中毒に代表されるように、大量の食物や水分の摂取により体に異常をきたす場合もあり、そもそも『安全な大食い』というものは存在しない」と反論している。実際に、塩や水など生物の生存において基本的な物質の大食いで死亡した例があり、度を逸することに対する危険性が存在する。

一方で早食い競技を得意とする競技者（俗に「フードファイター」とも呼ばれる）の一部には、早食い競技をスポーツとして確立しようとする動きがある。日本では前記のテレビ番組中断のあおりを受けて現在その動きは停滞気味であるが、アメリカでは国際大食い競技連盟（IFOCE）という団体が存在し、『ネイサンズ国際ホットドッグ早食い選手権』を始めとする数多くの早食い・大食い大会を主催しているほか、フードファイターの世界ランキングを定めている。近年アメリカのスポーツ専門テレビチャンネルであるESPNが『ネイサンズ?』の模様を生中継するなど、アメリカでは徐々に早食い競技がスポーツとして認知されつつある。

また、別の観点では、このような競技に食料を費やすぐらいならば食糧難の貧困国に対して積極的に食料を寄付するべきではないかとする意見もテレビ番組への批判中などに見出せ、「生理的欲求の必要以上に消費すること」への批判も存在する。

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         <pubDate>Tue, 10 Mar 2009 09:32:13 +0900</pubDate>
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